و ( إن يمل ) شرط معطوف على الأول ، و ( مع ساكن ) حال في معنى الشرط ، وليس المراد بها التغيير ، و ( اختلف ) جواب الشرطية ( 1 ) . أي : اختلف في كل ما ذكر ، أو جواب ( 2 ) لبعض ( 3 ) مدلول به على جواب البعض الآخر . أي : اتفق ( 4 ) الجمهور عن ورش على تغليظ كل لام مفتوحة مخففة أو مشددة ، متوسطة أو متطرفة ، [ موصولة ] ( 5 ) ، غير متلوة بممال ، إن تقدمها صاد ( 6 ) أو طاء مهملتان أو ظاء ، وكل من الثلاثة [ واللام ] ( 7 ) ساكن أو مفتوح مخفف ، أو مشدد ، لازم أو مباشر ، وجميع ما وقع في القرآن : على صلاتهم [ الأنعام : 92 ] وصلوت [ البقرة : 157 ] وفصل [ البقرة : 249 ] ويوصل [ البقرة : 27 ] ، وو أصلحوا [ الأنفال : 1 ] ويصلى [ الانشقاق : 12 ] وسيصلى [ المسد : 3 ] ويصلها [ الإسراء : 18 ] وسيصلون [ النساء : 10 ] ويصلونها [ إبراهيم : 29 ] واصلوها [ يس : 64 ] وفيصلب [ يوسف : 41 ] ومن أصلبكم [ النساء : 23 ] ، وأصلح [ المائدة : 39 ] وإصلحا [ البقرة : 228 ] والإصلح [ هود : 88 ] ويصلّبوا [ المائدة : 33 ] وفصلّى [ الأعلى : 15 ] ، ومفصّلا [ الأنعام : 114 ] ومفصّلت [ الأعراف : 133 ] وله طلبا [ الكهف : 41 ] وانطلق [ ص : 6 ] وانطلقوا [ المرسلات : 29 ] وبطل [ الأعراف : 118 ] ومطلع [ القدر : 5 ] ومعطّلة [ الحج : 45 ] وفاطّلع [ الصافات : 55 ] والطّلق [ البقرة : 229 ] وطلّقكنّ [ التحريم : 5 ] والمطلقات [ البقرة : 228 ] وطلّقتم [ البقرة : 231 ] وإلّا من ظلم [ النمل : 11 ] وظلموا [ البقرة : 59 ] وظلمنهم [ هود : 101 ] وفيظللن [ الشورى : 33 ] وو من أظلم [ البقرة : 114 ، 140 ] ، وو إذا أظلم [ البقرة : 20 ] ولا يظلمون [ البقرة : 281 ] وظلّ وجهه [ النحل : 58 ] وبظلّام [ آل عمران : 182 ] ، وظللنا [ البقرة : 57 ] وظلت [ طه : 97 ] . فخرج ب « المفتوحة » المضمومة والمكسورة والساكنة نحو : لأصلّبنّكم [ الأعراف : 124 ] وصلصل [ الحجر : 26 ] . و « مخففة . . . » إلى « متطرفة » تنويع ، وفي المشددة ( 8 ) رفع شبهة .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : الشرط . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وجوب . ) ( ( 3 ) في م : البعض . ) ( ( 4 ) في م : واتفق . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في م : صاد مهملة . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) في م : وفي الشدة . )